第二十二章 税赋

这二年来，二个羌人大部落，没有动兵打仗，所以才二三万兵力。一但打仗五十万人口，拉出十万人的兵力都是正常的。

如今将所有甲士重新选拔，对身高力量年龄进行规定。身高八尺，力量可开二石弓，年龄十八到二十五。羌人青壮基本都会骑马，为了训练士卒的纪律性，服从性。

邓艽将后世练兵的队例，拿出来教给李存孝隗勇等几人。先将士卒马下集训三个月，能做令行禁止才行。

凉州常年羌人反叛，就是因为地方官吏盘剥，豪族欺压。经过几十年的战乱，现在已没有官员敢乱来。官员到任，只有希望治下羌人不叛乱就烧高香了。

邓艽在祁连山脉以南，开垦荒地收拢羌人。自行任命官员，没有特殊情况是没人管的。大汉现在还管不了这里，西海这里不是大汉领土。邓艽可以放心的培养，各个方面的人材。

新建四个县.大通山设通山县，后世的刚察县的位置设金山县，白马羌的位置，背靠汉中郡和汉阳郡。土地在积石山下，旁边就是黄河。此时的黄河水是清的不浑浊，邓艽让王猛在积石山对岸设一县。取名“石山县”

将羌人归附的声望高，能识字可以管理县城事务之人任命为县令。邓艽用玉石刻县令印章，郡守的印信准备好。

便开始任命县令，由于是春耕又要搬迁。所以被任命之人不用聚集，邓艽将印信命人交到手中即可。

石山县令楼计，通山县令金丹。金山县令野利合，明山县令姜炎。白马校尉隗勇，军司马由来隆，来敏，李存孝担任。

四县县丞，石山县李刚。通山县刘基，金山县张居正，明山县张良。

再将秦琼，宇文成都，冉闵，李靖，几人分到四县做县尉。

岳飞跟隗勇做手下司马，这二个对头走到一起。会碰出怎样的火花来呢

薛礼跟随李存孝做个军候，这个起点比原历史，轨迹的薛仁贵高多了。

陈庆之跟随来隆也做个军候，有点委屈陈庆之了。

李元霸见邓艽分派完，没自己什么事急了忙开口道：“主公我呢”

邓艽：“你，就留在我身边吧”

李元霸听完一脸的不乐意，李元霸杀性重，邓艽想留他在身边，好好磨一磨他的性子。邓艽其实非常喜欢李元霸，希望他的性子不要那么冲动。所以才留他下来，再加上李元霸才十四，等到了十八才会让李元霸领兵。

一通忙活，邓艽春耕后募兵二万六千人。自带马匹，如果战死马匹作价二十万钱，人三十万钱的抚恤金。月钱七百钱，这样就是职业军人。

如此一来每月花耗就要近二千万钱，邓艽计算到这里一叹。哎养兵真费钱财。不过邓艽相信，只要将这待遇公布。报名参军之人，将不在少数。

邓艽就是要用这种方式，一步步取得，所有羌人的信任，建立起公信力。其实普通百姓的要求真不高，能让家人不挨饿受冻。耕者有其田，不用每冒着生命危险去劫掠这就够了。

现在邓艽搞得开荒种地，种棉织衣。这些羌人都是能看到，能亲身体验到的变化。不用多久，就今年秋收就能感受到。这就是税赋上面可以感受，切身利益相关。

大汉的赋税，可分为三种：一是田租，就是古时的税，是取得很轻的。g汉初十五而税一。文帝时，因行晃错入粟拜爵之令，到处都有积蓄，于是全免百史姓的田租。到景帝二年，才令百姓出定额的一半，于是变为三十而税一了。后汉初，因天下未定，曾行什一之税，后来仍回复到老样子。一是算赋，也称口赋，又称口钱，这是古时的赋。人民从十五岁到五十六岁，每人每年，出钱一百二十个，以治库兵车马。从七岁到十四岁，每人出钱二十个，以食天子。武帝又加三个钱，以补车骑马。这一笔税，在现在看起来似乎很轻，然而汉代钱价贵，人民的负担实在很重。所以武帝令人民提早，生子三岁，即出口钱，人民就有生子不举的。一是力役。照汉朝法律，年纪到二十三岁，就要傅之“畴官”。景帝又提早三年，令人民二十始傅。此外山川、园池、市肆、租税的收入，自天子以至封君汤沐邑，都把他算做私奉养。这是古者与民共之之山泽、和廛而不税的商业，到此都变做人君的私收入了。这大约从战国时代相沿下来的，又武帝因用度不足，尝官卖盐铁，又榷酒酤，算缗钱，行均输之法，后来酒酤到昭帝时豁免。盐铁官卖，则元帝时一罢即复，后汉无盐铁之税。章帝曾一行之，因不洽舆论，和帝即位，即以先帝遗意罢免。

兵制。西汉所行的，仍是战国时代通国皆兵的遗制。人民到二十三岁，就要服兵役，到五十六岁才免。郡国看其地形，有轻车、骑士、材官、楼船等兵。由尉佐郡守于秋后讲肄都试。其戍边之责，亦由全国人民公任之。在法律上，人人有戍边三日之责，是为“卒更”。武帝以后，用兵多了，因为免得骚动平民，于是多用“谪发”。而国土既大，人人戍边三日，亦事不可行。于是有出钱三百入官，由官给已去的人，叫他留戍一年的谓之“过更”。其穷人愿意得雇钱，依次当去的人，出钱给他，使他留戍，每月二千个钱，则谓之“践更”。后汉光武，罢郡国都尉，并职太守。都试之事，自此而废。虽然一时有清静之效，然而历代相传的民兵制度，就自此而废了。

刑法，汉代沿自秦朝，很为严酷。文帝时，因太仓令淳于意，犯罪当刑。其女缇萦，随至长安，上书愿没入为官婢，以赎父刑罪。文帝怜悲其意，乃下诏为除肉刑。然而汉代司法界的黑暗，实不但刑罚的严酷，而是法律的混乱。秦代的法律，本即李悝所定的法经六篇。汉高帝入关，把他废掉，只留三章。天下平定之后，又恢复过来。然而这本是陈旧之物，不足于用。于是汉代递有增益，其数目，共至六十篇。而又有所谓“令”及“比”，以至于后人所为的“章句”，断罪都可“由用”。文繁而无条理系统，奸吏遂因缘为市，“所欲活则传生议，所欲陷则与死比”。宣帝留心刑狱，涿郡太守郑昌曾劝他删定律令。后也屡有此议，亦曾下诏实行，然而迄未能收效。

邓艽如果想取信羌人，那税赋不能多样。刑法一定要执行，兵制从征兵改为募兵。这就是巨大的变化，不管前世今生的人都是如此。只要和自身利益有关，人们都会相互比较心里，跟明镜是的分的清好坏。

邓艽废除六畜税：“所谓租及六畜也。”六畜税是一个总名称，它由“马口钱”、“课马息”及牛羊税等组成，故昭帝省去一年“马口钱”，并不意味着废除六畜税。武帝时，除“马口钱”外，还有“课马息”制度，其办法是：“令封君以下至三百石以上吏，以差出牝马天下亭，亭有畜牸马，岁课息。”据汉书食货志，此制是由官假母马于边县民，令三岁之中十母马还一驹以为息的制度发展而来，本质上是变相的六畜税。到成帝时，有翟方进者建议增加赋税，其中就包括“算马牛羊”，成帝“随奏许可”。其税率是按“牛马羊头数出税算，千输二十也”。由此可见，成帝时仍有马、牛、羊均按头数纳税的制度，税率为百分之二。

大汉收税的样多什么山海池泽之税这是以官府所控制的山林川泽及园池苑囿为课税对象的税目，包括盐税、铁税、渔租海税、工租、累税及渔采之税等。

田税只有三十税一，但是，口赋什么的不要钱吗这些税赋只收五铢钱，你就要去卖粮换钱。可能你把粮全卖光，还不一定够交税的。

无怪羌人常年反叛，羌人本来就多牛羊马匹。你一收税，天啊羌人怎么活啊

所以邓艽想统治这里，合理的税赋是关键。其它所有税赋全免，只收田税十税四。羌人善于养植，特别是猪没有那些杂税。只要求每户每年交一头猪，养兵啊一人一天一斤肉，二万六千人啊一头猪才一百多斤，一天就要二千六百头那是一天哦还没算成钱，东汉的猪是没有阉过的。长得慢肉有骚臭，之所以才少有贵人吃猪肉。普通百姓想，一头猪也要千钱啊一天二百六十万，养不起啊养不起，咱们还只是说了吃。还有穿的还有用的，吃的还可组织围猎，青藏高原野生的牦牛，黑藏羊没有百万只也有千万只啦。呵呵有的是吃的

就是搞后勤的人有些麻烦，一万战兵最少要一千辅兵。大军未动粮草先行