第333章 草堂秘宝

交流许久，金方南看出来，吴伟和内马尔不怎么说话，这四人中，以李承和拉夫特为首，而这次“鉴赏”，又以李承最为热心，拉夫特则多少显得有些无所谓。

只要能解决汉阁当下危机，与谁交易，无所谓的。

其实，在此之前，他曾经想过将这件东西，找人托关系联系上安田建之后，直接送给安田建，以缓颊与他的关系。

可是，这不安田建根本就不理睬么

如果拉夫特真的能解汉阁之危，这件东西别说卖，送给他也行

金方南将木匣子放在李承面前，很客气的邀请，“李先生，请”

没什么客气的，李承拿过来。

匣子很普通，松木髹青漆，后来定做的。

打开搭扣，掀开盒盖，里面是天青色的轻罗，包裹着一件东西。轻罗年岁不久，也是后来包裹的。

将轻罗包裹物取出来，打开。

宽二寸八，长尺二，经折装折本法帖。

李承震惊的抬头看看金方南，目光中有些怒火。

金方南莫名其妙，马上低头问道，“李先生，有什么问题么”

有问题，问题大了

不过他暂且没发作，而是这样回答，“我先看看。”

让李承震惊且生气的是封面上的双列欧体楷书，一列“化度寺故僧邕禅师舍利塔铭”，又一列“诒晋斋主人遥拜率更先生记”

封面上的字，大意是：右侧一列，是这份经折装碑帖的名称，它还有个更通俗的名称叫“化度寺碑”。另一列则是永瑆在重新装裱这份碑帖时，心中感佩，为之做传记。

为什么有怒火

化度寺碑唐代拓本，确实是成亲王永瑆的藏品，但是，化度寺碑唐拓本，在成亲王永瑆去世之后，这份法帖被他四子偷出去卖给当时的荣郡王奕涭。

而荣郡王的后人同样不争气，又将其卖给清末大臣潘祖荫。

潘祖荫侄女潘静淑外家世交吴家才子吴湖帆时，潘祖荫将这份法帖作为陪嫁，转赠吴湖帆。

吴湖帆大师，因拥有唐拓本的欧阳询化度寺碑九成宫醴泉铭皇甫诞碑，以及吴氏家传的欧阳询碑刻拓本虞恭公碑，遂改收藏室名称为“四欧堂”这四份碑帖都是欧阳询的杰作。

新中国成立之后，吴家很快将化度寺碑等一批珍贵拓本，上缴国家。

贾郑亭不止一次的在中海博物馆看过唐拓本化度寺碑

现在明白李承为何愤怒了吧。

金方南口口声声自称永瑆后人，而且又和中海博物馆的人有过交集，不可能不知道他所谓的祖传化度寺碑的经历

那么只有一个可能他弄了一份赝品，想要在北美蒙人中美九十年代文化交流并不顺畅，很多人根本不知道化度寺碑唐拓本的最终下落。

今天，自己凑巧撞上了

他金方南求人办事，却又弄了一份赝品，李承能不恼火么

生气归生气，李承压住火头，继续往下看。

因为潜意识认为是赝品帖，他连手套都没带，径直伸手将折本取出来。

咦不对

折本一入手，李承立即感觉到，这折本有些小问题厚度不对

中海所藏版本，正本三十五列，列三十三字，计十二折，又有南宋吏部郎中、龙州知州王偁孟阳的题跋，再加上吴湖帆大师重新裱订，续上“敦煌残本化度寺碑另一唐末五代拓本，现分藏于大英博物馆和法国巴黎图书馆，”影印件，总计二十折。

要比手中的折本厚实。

眼前的折本，似乎只有七八页

另外还有一处不对封面上的字迹，确实是永瑆所书

诒晋斋主人永瑆的书法，主习欧阳询，兼学赵孟頫，又能推陈出新，很有特色，笔力遒劲瘦硬，出规入矩，洒落超然，笔墨蕴籍，很好鉴定。

折本上的两列字迹，瘦硬挺峭，行距疏朗，有欧阳询和赵孟頫的影子，明显是永瑆所书。

这就奇怪了

一本赝品，为何还要用永瑆亲笔

要知道，永瑆的书法作品，港岛拍卖也是上万每平尺。

这赝品的成本，太贵了吧

这一发现，让李承疑惑重重，同时让他对眼前的折本重视起来。

从挎包中掏出手套戴上，又将放大镜掏出来放在一旁，同时将办公桌上面的东西收拾干净，将天青色轻罗铺在上面。

折本的打开正确方式是向右展开，平铺。

一打开，不出意外，主体为“黑老虎碑帖的别称，黑底留白”，前有题跋，后有补记，这两者为白文白纸黑字。

整本一共十三折二十四页不含封、底，深深浅浅的红色钤印十一枚。

嗯不像赝品也不是自己在中海博物馆看到的那件

李承心头巨震

难不成永瑆收藏了两份化度寺碑拓本以成亲王永瑆对法帖的痴迷，也不是不可能

这想法让李承精神大振。

拽下一只手套，上手鉴定，从纸张开始。

纸色三分，开篇跋文纸为暗黄楮皮纸，中间拓本纸色深黄为麻黄纸，后记为白青熟宣，与年代间隔，遥相呼应，岁月痕迹，一目了然，非赝品所能仿其神韵。

跋文亦为遒媚楷书，“休性愚，为官不尚察，吏不畏服。不为文，疏于书翰，粗通文墨。唯奉佛静心，尤喜释典。太原、凤翔近名山，多僧寺。视事之隙，游践山林，与义学僧讲求佛理。大中八载，得幸定慧僧铭，咏歌赞呗，惶惶之。偶得率更化度之文，喜不自胜，幽幽赏之，得幸纵横呜呼哉。”

跋文落款为：大中四年裴公美书。

旁落四款印章，分别是“栖禅苦僧”“落日和尚”“清凉建福”“明了”四印。

等等等等静静在哪里我想静静

李承双手撑着桌面，脑袋一阵眩晕

没错，他被惊到了

这段话什么意思呢

是一个人的自述，讲述自己为何得到这份拓本。

大体意思是：我是裴休，性格有些愚笨，当官当不好，下属都不服我。文学造诣呢，不入流，写字呢，粗通文墨，只喜欢研究佛事，更喜欢研究佛典。在太原、凤翔附近有很多名山大川，做事的空闲之际，我喜欢爬爬山，与这些山川中的僧人辩辩佛理。大中八年，非常荣幸得到为定慧禅师做铭的机会，我心很慌乱，不知该怎么写。这时，有人送来一份欧阳询大师所作化度寺碑的拓本，欣喜若狂，独自一人偷着欣赏，然后仿照，灵感喷涌，肆意纵横，做出碑帖

李承为何惊喜至此

莫说后面的拓本，单是这个人的百十来字的跋文，就是绝世名宝

这个人就是晚唐明相、书法大家裴休

唐代五姓七家河东裴氏在晚唐时期最著名的代表人物，他不仅官至宰相，更博学多能，工于诗画，擅长书法。其撰写的圭峰禅师碑，貌似柳体，然而风格较柳体更为遒媚劲健。

其书法的传世拓本就有定慧禅师碑这只高两米多的石碑，现存于碑现存陕省户县草堂寺

此碑由裴休撰文并书，柳公权篆书额。

碑文凡三十六行，每一行六十五字。书法近似柳体，型态较柳公权更劲健，有欧体之骨，笔法严谨方整，结构精密劲紧，书风兼有刚柔，是晚唐佛寺碑铭精品之一。

这块石碑是国家一级文物

石碑已经是国家一级文物，那只是翻刻，这份亲笔跋文，又该如何评级

头晕之后，继而是狂喜

这金方南捧着金饭碗不要，要什么自行车

至于那四枚印章，李承也认出来草堂寺的签押

签押是印章的一种，有点类似于现在的“公司章”体系中的“法人章”。

在唐朝，寺庙建设是需要官府审批督管的，寺庙经营者，也就是方丈或者首座主持，需要对寺庙活动负全责。因此，每一届主持或方丈上任，都需要给官府缴纳自己的签押作备案。

“栖禅苦僧”“落日和尚”“清凉建福大德同辉”“明了”这四印，或是主持，或是首座或寺庙的四种签押。

草堂寺，原为南北朝十六国后秦高祖皇帝姚兴的逍遥园故址、西域高僧鸠摩罗什译经之地，是中国首创翻译佛经的国立译坊，曾名大寺，后改称草堂寺，

唐宪宗敕令重修草堂寺，名僧圭峰宗密禅师住持草堂寺，大事修葺，在此弘扬佛法，大振宗风，中兴草堂，改名为栖禅寺。

唐末农民起义，寺庙被毁，有澄心禅师率领一帮僧侣，固守旧址，伽蓝依存。

栖禅苦僧，就是澄心禅师的字号。

五代十国，后唐庄宗李存勖尊唐国号，草堂寺得复建，智园禅师主持草堂寺。

智园禅师孤身一人在傍晚赶到草堂寺，落日余晖照在他身上的深红伽蓝上，光芒四射，法相庄严，信众拜呼“落日和尚”。

“落日和尚”即智元禅师的签押。

“清凉建福大德同辉”，应该是寺庙签押等同于公司“公章”。

宋乾德四年966年，朝廷对草堂寺进行大规模重修，改称清凉建福院，赏赐玉册，签押、文牒、伽蓝等。

“明了”印，也有经史记载。

金明昌四年1193年，金国护国师，华严宗禅师辨正大师来到草堂寺，增修讲所，梁栋宏丽，楹檐宽敞，复称草堂寺，曾建亭覆护罗什舍利塔。

“明了”，为辨正大师的字号。

从这四枚签押，李承隐隐有所猜度这份国宝级文物，为何一直没录入史册

盖因为，它一直被草堂寺秘藏，成为镇寺之宝

如果其它五份钤印，也与草堂寺有关，那么，自己的猜测无误。

只是这份草堂秘宝，怎么就落在永瑆手中而且还没被他记录自己所出的各种法帖集中要知道，永瑆最喜欢的就是临摹、翻刻各类法帖，集合成册。

谜团在继续。