第一百二十三章

在那场旷日持久的战争中，大巫师的祖先所在的部落，惊恐地发现，在那支来自东方的部落里，有一种极为神异的人，他们拥有天神赐予的巨大力量，仿佛是神灵附体一般。

战争初期，巫师所在的部落被打败了，于是他们施法召唤了本部族的守护神。

神，自火中走出，赐给了他们一种神奇的仙药，并教给了他们强大自身、战胜强敌的方法，也就是那种神秘诡异且残酷无比的祭祀仪式。

仪式上，巫师家族会选出三个最具神性的子弟，在祭祀神灵后，他们会服用守护神赐予的那种仙药。

服用后，他们会处于一种与神灵交融一体的状态，之后，部落里的战士会分食三人的血肉。

通过这种仪式，凡是吃过这种血肉的人，都会变成一种犹如魔鬼附体一般的战士，这样的战士足以抵挡住来自东方部落里的那种神灵一般强大的人。

在战胜强敌后，神给了他们的部落一个更加神秘而不可思议的启示，也就是书里最后的那副画。

那画中一个奇怪的人站在一座黑色的高山之上，周围则全都是那种飞翔的鸟人，显得诡异而狰狞。

神留下启示，就离开了。

部落中的人不解其意，于是便请教了当时部落里威望最高的大巫师，大巫师百思不得其解，便将这所有发生的一切都画在了羊皮上记录下来，以便后世有机缘的子孙能够参详其中的奥义。

现在看来，这书中的图画，应该就是那个执事长老当时在部落中所见的那些画在羊皮上的远古图画，他定是将那些图画暗记于心，回来后画在了书中。

这书中有关于那种会飞翔的人也有一些注释。

那注释中说，据那个部落的巫师讲，他们的祖先曾经数代都参详不透神灵临走时留下的这个启示，但是他们认为这个启示中的景象一定会在将来的某一天出现。

剩下的都是那个长老自己的揣测，但大都经不起推敲，有些牵强。

这书中另有一些神秘的符号，对于这些符号，书中并未给出它们所包含的意义。

但从符号底下的注释来看，这些神秘的符号似乎都来自那个东方的部落。

书中记述，这个长老曾问起这些符号的含义，但部落的大巫师并未解释，他只是说这些符号都是那个来自东方的敌对部落内部使用的密文，它们的含义即使在当时也无人知晓，但据大巫师猜测可能是祭祀所用。

传闻，当初这个执事长老带着几个随从和弟子数次前往罗马人当年活动的区域探查真相，期间几次回到教内想向当时的谢赫详细面陈此事。

奈何当时大多数人忙于内斗，对他的所为并不关注，因此也就没有人愿意为一个低级长老不切实际的言行而去惊动谢赫。

而随着他们的神秘失踪，他们当年所走的路线和那个他们曾经到过的部落具体在哪里，已经没有人知道了。

他们当初的作为也只是被几个不明真相的后人和弟子传诵着，真相逐渐被传闻所代替，变得更加的不可信。

从此，便再也没有人去关注此事了，而真相到底如何，已经没有人知道了。

如果不是这本书被偶然发现，鲁昆丁甚至都不能肯定那个执事长老是否真有其人。

说到这，鲁昆丁似乎意犹未尽，接着又讲起了自儿时起就听过的一些教内的恐怖传闻。

据传教内有些长老一直在秘密的用活人来做一些试验，因为他们相信有关这个执事长老的传闻是真实的。

在这些人眼里，那个传说中神秘而残酷的仪式应该就是造就护教使者的方式，因此他们不断秘密地试验着这个残酷的仪式。

当鲁昆丁第一次从父亲口中听说这个传闻的时候，他对此并无恐惧，相反，他对这样的试验极为好奇。

但当他接手谢赫的位置后，随着教内的再次分裂和随之而来的蒙古人的入侵，这一切已经让他精疲力尽，无暇顾及其他，直到今天看到了这本书，才让他再次想起了这件事情。

鲁昆丁的讲述让在场的其他人都不觉心中一凛，众人不禁想起了鹰鹫堡中那些奇异的尸体和用来分解尸体的奇怪工具。

尤其是那几具诡异的白化尸体，连日来好像梦魇一般的萦绕在众人心头挥之不去。

此时，杜君献盯着鲁昆丁道：“尊驾身为谢赫，对教中隐秘之事所知必然详尽，想来在你教中最为隐秘之事除了护教使者的秘密外，也就是教中尚存的护教使者的详细人数了。

在下想知道贵教中是否还有护教使者存在呢？这些人现在在哪里？还望尊驾不吝赐教。”。

鲁昆丁冷笑一声道：“呵呵，看来你所图果然远大啊，这百多年以来，凡是探究护教使者秘密的，俱都是野心勃勃、图谋远大之人，看来今日我也有幸得遇。

也罢，我今日就成全你，我圣教中确实尚有护教使者，只是人数不多，现今也仅存四人而已。

但是你也不必打这四人的图谋了，早在麦门底斯堡开城归顺蒙古人之前，我已经令他们四人远走以图复兴圣教，而今这四人身在何处，我也不得而知了。”。

杜君献遗憾地叹了口气，旋即道：“护教使者智慧武功皆超凡入圣，但以在下看来，他们也还是凡人而已，但为凡人，既有不足，亦有私欲。

在下想来，他们应该也有惧怕的事物，否则贵教历任谢赫如何统御约束他们呢？还请尊驾为在下解惑。”。

鲁昆丁听了杜君献的话后，不由一怔，他似乎从未想过这个问题，当下被杜君献如此一问，他似乎一时之间也没了答案，却是怔在那里思索起来。

良久之后，鲁昆丁方才微微笑道：“呵呵，正如你所见到的，护教使者确实也如凡人一样，被刀剑所伤一样会死去，但以他们的能力来看，我却想不出他们会惧怕什么事物。

他们确实也有私欲，想来你也见识过护教使者的能为，正如他们的能力一般，他们的境界也早就超越了这天下的芸芸众生。

他们的私欲即是对圣教的忠心以及对安拉的虔诚，护教使者只献身于自己的使命，无人可以命令护教使者。”。

说到这里，鲁昆丁似是自嘲地笑了笑，又说道：“呵呵，谢赫，只是他们的导引者而已，与其说他们相信和服从谢赫的命令，倒不如说他们相信和服从的是内心对圣教和安拉的虔诚罢了。”。

鲁昆丁说罢，看着杜君献，面露嘲讽之意，扯了扯嘴角，说道：“我不知道你所图谋的是什么，你们和蒙古人的恩怨与我并无瓜葛。

但恕我直言，以你们的境界想要让护教使者任你们驱策却还不够，只有谢赫方可以真主之名驱使他们。”。

虽然受了鲁昆丁的嘲笑，但杜君献却反而面现谦卑之色，凛然道：“尊驾所言在下受教了，护教使者当真的是超越了我等凡人的圣人啊。

虽武力与智慧皆不如他们，但贵教历任谢赫却能驾驭如此能为之人，想来诸位谢赫定然在道统修为一途超越了护教使者，也唯有如此方能使护教使者甘心效命啊。”。

言罢，杜君献似是有所感悟，漠然良久，站在他身后的杜还见自家少爷不再说话，便清了清嗓子道：“方才听闻尊驾所述，在下自叹见识浅薄，在下这里尚有一事请尊驾解惑。

正如方才尊驾所述，早年间贵教大乱之时护教使者俱都没有参与，都是普通教众互相攻杀。

可是据在下所知，当年护教使者人数极多，但这百年以来，到如今却只剩四人，以护教使者的寿命和能为，若没有什么大的变故，想必也不至于此吧？

在下猜想这些护教使者在这百年之中定是在不断的死去，在下想知道，这些护教使者到底是死在何人之手呢？”。

听了杜还的话，鲁昆丁似乎是吃惊于杜还对教内掌故所知甚详，不禁看了杜还一眼，叹了口气道：“呵...，你想知道的，却是圣教的一个大秘密，而且这秘密至今无人知晓其真相。

在创教之初，首任谢赫死后，教内大乱，不知出于什么原因，所有的护教使者都没有显露行迹，他们似乎就那么看着圣教陷入大乱之中而无所作为。

而在我接任谢赫的时候，也曾经问过家父和其他长老，但他们也对当时的内情不得而知，他们只是说在这百年间，护教使者的人数一直在减少。

而在家父之前两任谢赫的任内，这种减少的趋势似乎趋于停止了，家父的上任谢赫死于非命，因此也没有留下什么线索。

但可以确定的是，护教使者一直在失踪或者死去，但我与家父却从未见过有什么人能伤害护教使者。

我继任谢赫之后，曾经查问过教内仅存的四名护教使者，这到底是何缘由。

他们说只见过一次护教使者的死状，发现的时候，那个护教使者已经死去多时，尸体上的伤痕看样子是刀伤，但并不能断定是何人所为。

他们也曾经听其他的护教使者说过，早年间护教使者多有失踪或者死亡，甚至有的会在死后很久尸体才会在偏僻处被发现，而大多数至今连尸首都没有被找到。

但后来，给他们讲述过往的那些护教使者也失踪了，想来也应该是被杀死了。

让人无法想象的是从来没有人见过杀死他们的凶手，我想象不出这世间有什么人能杀死护教使者还能全身而退。”。

此时，一直沉默的杜君献似是自言自语的道：“想来，能杀死护教使者的应该也是护教使者吧，也许他们是在自相残杀，只是你们不知道罢了。”。

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由于近期本书作者且未堂主正在潜心创作《毗罗迦延》第二部，因此对于小说新章节的日常发布调整为每两天更新一章，望周知，感谢各位读者朋友们的支持！