第137章 蒙古西征之世界中心1

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12.3.1题记

本篇叙蒙古继续西征战事。凡二战：

名称第三次西征之战，时间AD1257，地点中东，对阵蒙古旭烈兀对阿拉伯哈里发穆斯台绥木。

名称艾因加鲁特之战，时间AD1260，地点叙利亚，对阵蒙古怯的不对埃及马木鲁克苏丹忽都斯。

12.3.2地中海岸

这一回说到，暴力攻破巴格达，远征埋葬阿拉伯。

经历了由贵死后混乱的争位后，蒙古第三位皇帝宪宗蒙哥下令他的兄弟旭烈兀率军进行了第三次远征，蒙古军队再次进军西亚。旭烈兀带着蒙哥给他的“从阿姆河两岸到埃及尽头的土地都要遵循成吉思汗的习惯和法令。对于顺从你命令的人要赐予恩惠，对于顽抗的人要让他们遭受屈辱”的嘱托，从此离开了生他养他的蒙古大草原，也离开了蒙古贵族之间的勾心斗角，去开阔另外一片疆土了。（蒙哥汗是拖雷系，能从窝阔台系的由贵手中抢到汗位，他妈真是使出了浑身解数。他急需拖雷一系的人马给他扩张势力。因此他规定所有的蒙古王公，必须按比例拿出一定人马，统一交由旭烈兀率领。也算的长子西征故例。但是长子西征时大家是凑股份拼军队，这次可是赤裸裸地掠夺其它系来补贴拖雷系！）

旭烈兀率兵侵入伊朗西部，进抵两河流域，目标首先指向了木剌夷国。旭烈兀率军携带大批石弩和火器，途经阿力麻里、撒马尔罕、到波斯碣石城，告谕西亚诸王协同消灭木剌夷。AD1256年，旭烈兀统帅蒙古大军渡过阿姆河，6月到达木剌夷境内。蒙古先锋将领怯的不花攻占木剌夷多处堡寨，给予了沉重打击。木剌夷首领鲁克那丁在蒙古大军压境的形势下，派遣他的弟弟沙歆沙向旭烈兀求和，旭烈兀要求鲁克那丁亲自来投降，但鲁克那丁迟疑不决。11月，旭烈兀命令蒙古军队发起猛攻，鲁克那丁被迫投降。蒙古军队占领其都城阿剌模式堡（阿拉木特，或阿拉木图，以在悬崖之上而闻名。据说其冒充天堂，把青少年迷魂后送上去，有无数美女侍奉，但只待一晚就不能再去了，号称只有死后再去。所以这些人一心求死，成为令人闻风丧胆的死士---阿萨辛刺客！）AD1257年初，鲁克那丁被蒙古军队杀死，他的族人也都被处死，木剌夷被完全平定。（就是所谓阿萨辛派山中老人霍山，金书亦有记叙，现在一般有个更威猛的名字---哈桑·萨巴赫。阿萨辛现在知名度也不低，“刺客信条”，宅男最爱，还有“波斯王子”“feta”里都有。此教派应该是从埃及传回来的伊斯玛仪派，亦即伊斯兰中的极端教派，被一般穆斯林视作异端。埃及当年曾是阿尤布王朝，中华这边称之为绿衣大食，与以报答为中心的倭马尔王朝、阿巴斯王朝相区别，这俩被成为白衣大食、黑衣大食。另外，远在西班牙，还有西大食。阿萨辛木剌亦这个统治波斯地区多年的刺客团，令周边苏丹、欧洲诸国闻风丧胆，到此被蒙古人一锅端。破阿萨辛总坛鹰巢，郭神将郭侃（此人现在历史圈也是个网红了。他原本是金地汉世侯，此次被抽到加入西征）在此出力颇多。对郭神将的第一轮吹捧，来自明朝修元史的腐儒；第二轮，来自日本，日本的中二文人把他当作中华名将中的佼佼者；第三轮，就是金庸了，据说西征的郭神将是郭大侠的原型。）

曾经跟随蒙古大军西征中东的波斯学者志费尼著有《世界征服者史》，上述成吉思汗发迹草原，下至攻克现今伊朗境内的阿剌模忒城堡。志费尼对蒙古大汗的军功伟业佩服得五体投地，特别是当他带着虔诚的正统伊斯兰信仰写作结尾章节“世界国王旭烈兀进兵攻取异端诸堡”时，对阿剌模忒堡中的异端教徒破口大骂，看着他们被夷为平地的巢穴幸灾乐祸，颇有大仇得报的快感，并且不吝啬与异邦人分享喜悦：“希腊和法兰克人的国王现在高枕无忧了。他们害怕这些阿剌模忒堡的恶徒，向他们纳贡，并且不以为耻。世上所有的居民得以从他们的奸计和邪说中解脱。整个人类不论高低贵贱，同享此乐。”

AD1257年3月，驻守阿塞拜疆的蒙古在波斯的总督拜住来到军中，（拜住于AD1241年接替绰儿马罕的职位，成为蒙古在波斯一带的总管。卓尔马罕是AD1235年窝阔台派出了消灭札兰丁的第二花剌子模的。）旭烈兀偕同拜住等继续西征，直指黑衣大食首都报达（即巴格达的转音）。当时阿巴斯王朝哈里发漠思塔辛执政，既直接统治黑衣大食，又管辖整个伊斯兰教世界，理论上是所有苏丹国的宗主，算是当时世界的大国。AD1257年冬，旭烈兀、拜住等率军三路围攻报达（巴格达），阿拔斯帝国第三十七代哈里发谟思塔辛孱弱无能，平时醉心于钻研伊斯兰教义而荒疏了国事，等到谟思塔辛下决心抵抗的时候，蒙古大军已经兵临城下。两万马木留克骑兵出城迎战，小挫蒙古将领拜住的部队，然后在城外扎营。当天夜里，蒙古军队掘开底格里斯河大堤，水淹马木留克军营，全歼了这支军队。蒙古大军然后将巴格达城团团围住，开凿绕城一周的壕沟，以防阿拉伯人逃跑，同时蒙古军中的中国工程兵架起数百座巨大的投石器，准备攻城。由於蒙古军队开进速度太快，攻城所需的圆石还没有运到，工程兵们就拆了附近的几座清真寺，用大块的奠基石做弹药。1月30日攻城正式开始，经过七天狂轰滥炸以后巴格达东侧城墙多处坍塌，蒙古军队一涌而入，巴格达於是陷落。2月，谟思塔辛哈里发率众投降，旭烈兀攻陷报达城，蒙古军队在城中大掠七天，谟思塔辛被处死，上百万人杀个精光，阿巴斯王朝灭亡。（巴格达真是多灾多难。就算名字换成巴比伦、报达也是一样。）

蒙古军队入城以后，开始了历时十七天的屠城。巴格达城内除了基督教徒被旭烈兀一次性赦免以外，穆斯林男子被屠戮殆尽，蒙古军队用穆斯林的人头磊成一百一十座京观，以此震慑伊斯兰世界，而妇孺则被运回蒙古做奴隶。据波斯史料记载，大约有八十万人在这次浩劫中丧生。亚美尼亚史官写道：“巴格达帝国强盛的时候象吸血鬼一样吞噬了世界，如今总算恶贯满盈，为它造下的罪孽接受清算。”

旭烈兀率军继续西进，兵进叙利亚，直抵大马士革，势力深入到西南亚，进攻阿尤布王朝。当蒙古联军攻下阿勒坡后，萨拉丁的曾孙纳斯尔·优素福继承的阿尤布弃城而走，大马士革陷落。至此，远在非洲的埃及马木鲁克政权成为伊斯兰世界硕果仅存的一支武装力量。（阿尤布王朝是穆斯林英雄萨拉丁建立了。起初在埃及，后来，雇佣兵马木留克集团崛起，反客为主，把阿尤布一系赶出了埃及。并且鸠占鹊巢，马木留克武装集团在埃及建立了统治。这个马木留克集团，有人说是奴隶军团，有人说是阉人集团，有人说是基友集团，反正是挺非主流的。）

紧接着大名鼎鼎的“中国神将”郭侃在安纳托里亚大显神威的，连下富浪一百二十城。不要问我真伪，我不知道。（富浪者，法兰克也。若说法兰克一百二十城，岂不是全欧洲都被占了？所以，有说小亚细亚者，有说塞浦路斯者。我只负责记录，不负责考证。从文本角度讲，毎一行文字有出处，与每一个历史事件有出处，同样重要。古人的伪说、讹传与造谣，对现代人来说，同样是历史的一部分。）当时正值第七次十字军东征，在打完伊斯兰之后，法兰克人出现在蒙古人面前，但是，在蒙古人眼中，根本没有穆斯林与基督徒的差别，圣殿骑士团们照样成为了蒙古人的猎物。

结果在东土，蒙古大帝蒙哥又毙命于中华钓鱼城，旭烈兀要回军帮忽必烈争位（当时忽必烈与阿里不哥争位，旭烈兀是他俩的兄弟），只留怯的不花镇守。在艾因贾鲁特一战蒙古军为埃及马木留克骑兵所败，蒙古军留守怯的不花被阵斩。这是蒙古西征世界途上最重大的一次挫败，西征从此结束。（就西方而言，好像搞死个蒙古将领是多么大的胜利一样。那我中华搞死蒙古皇帝是什么水平?直到灭国无数的西征结束，南宋尚屹立不倒呢！当时钓鱼城被教皇称为“上帝折鞭处”，被中东那伙回子称为“东方麦加”，我中华拯救了多少国家呀。）怯的不花在旭烈兀回师后，在艾因加鲁特之战蒙古全军覆没。此时的马木留克苏丹是忽都斯（又称古突兹），据说怯的不花阵中被擒，带到忽都斯面前斩首。

这一仗，十字军不止袖手旁观，更是暗中让埃及马木鲁克苏丹忽都斯的马木鲁克骑兵经过自己的领地。基督徒在权衡之后，宁愿要穆斯林，也不要东方的野蛮人。从而罔顾了怯的不花的景教徒身份，他们背叛了他们的宗教。（马木留克是阉军，是当时世界上最能打的部队之一。拿破仑有名言：“两个马木留克兵绝对能打赢三个法国兵；一百个法国兵与一百个马木留克兵势均力敌；三百个法国兵大都能战胜三百个马木留克兵；而一千个法国兵则总能打败一千五百个马木留克兵。”）