第16章 日月旧事（上）

谢陵回府已近黄昏，从早晨与桑景行比斗，到后来被崔由妄叫去天玑阁“尬聊”，中间已过十几个小时。

体力与脑力的双重消耗让他极是疲惫，就连两名弟子前来问安都被他拒之门外。

不想修炼，索性躺在足够容纳四人的黄花梨木大床上，静静思考人生。

刚闭上眼，晏无师的声音就在识海响起：“你为什么要同意当长老？”语带不解，似乎还有些生气。

谢陵赔笑：“这不是好事吗？在宗门里有职位，也方便招兵买马，日后分出日月宗另立嘛。”

晏无师呵呵两声，语气嘲讽：“魔门向来自私自利，不给他们天大的好处谁乐意与你走？就算明面上臣服，指不定哪天在背后捅你一刀。到时候不仅走不出日月宗，还把命都搭进去。我原以为你聪明，现在收回这个看法！”

冷静下来，谢陵也觉有些冲动，但他并不后悔答应崔由妄做宗门长老。

组织了一下语言，解释道：“于你而言，就算是宗门长老这样的高位或许也不屑一顾。只专心武道，梦想着有朝一日能够问鼎巅峰，羽化飞升。想法没错，但做法不甚完美。”

见晏无师没有反驳，便继续说道：“你放荡不羁惯了，自然将许多事忽略，只以为凭借自己的武功足够自保。其实危险便在这日积月累中逐渐加深，等到那时再察觉，已经晚了。我答应崔由妄也是想走出一条不同的路，把自己置于明面，好引出暗处的隐患，并加以解决。”

晏无师沉默良久，久到谢陵都快睡着时，才开口：“离群索居，并不全是坏处。长老之位本就虚无缥缈，不如武功来的实在。参破《凤麟元典》第八重的消息一旦传出，江湖所有的目光聚于一身，做什么事都会束手束脚。到那时，你又如何自处呢？”

见老晏不仅没生气，反而还担心他以后的处境，谢陵心里一喜，乘胜追击：“我自有我的办法，你就瞧好吧，保证不会辱没了晏无师足智多谋、风流倜傥的形象。”

老晏终于被说服，不再要求他放弃长老之位，而是转而叮嘱他一些注意事项。谢陵却知道，晏无师是个很自恋的人，多半不是被他的口才劝服，而是喜爱他后面天花乱坠的吹捧。

达成一致后，晏无师没再说话，识海重新恢复宁静。谢陵反倒精神起来，躺在床上了无睡意，只盯着屋上横梁出神。

原主痴迷练武，对日月宗的事不说一窍不通，也只能算是一知半解。他既然答应做长老，此事便是板上钉钉，不容更改。趁着崔由妄尚未宣布的空档，更应该好好熟悉一下宗内之事，也不至于当上长老一问三不知，平白惹人笑话。

想起那天晏无师说过的话，是时候去一趟宗门藏书阁了！

……

藏书阁在日月山北面一处高峰，凌峰而立，古朴巍峨。

日月宗建成百年，书卷经帙不可计数且包罗万象。与谢陵所想不同，武籍在其中只占很少一部分，更多的是文史一类的书，甚至还有佛教典籍。

成百上千的书目令他目不暇接，还是在晏无师的指引下方才找到宗门纪事的史册。

百年来日月宗深受历代朝廷倚重，不论王朝如何更迭，宗门仍旧屹立不倒，享尽无上荣光。直至现在都是周、齐两国讨好巴结的对象。甚至南方隔江偏安的陈国，都不敢有丝毫怠慢，时常派遣临川学宫代为往来。

谢陵之前询问冠礼程序，临川学宫未敢怠慢半分，得知礼程便马不停蹄给他送来。固然因为他在宗门地位高，不过主要仍是南朝忌惮他身后宗门的缘故。

日月宗是武林门派，宗内弟子平常都看武学相关的书，文史一类反倒无人借阅，更别说史籍了。

十数本上皆铺了厚厚一层灰，谢陵擦了好久才使之恢复原貌。

书衣用青色绢绫制成，右上书写《日月史》三字，翻开第一页，谢陵就被惊住了。

宗主传记用“本纪”代称，长老用“世家”，武功高或有功绩的弟子则用“列传”。

宗主以皇帝自比，长老等同王侯，有名的弟子视同人臣。作为一个武林门派，这已是极为僭越的了。

谢陵随后注意到，《日月史》开头引言是一个叫崔光的人写的。大意是他非常荣幸且十分感谢宗主崔彧的推荐，能够为日月宗纪事云云。类似于现代作家出书，前面写的感言。

崔光是北魏孝文帝时期的著作郎，与崔彧一样出身清河崔氏。著作郎的职责是编修国史，让他来为日月宗历纪事，倒是人尽其才。

《日月史》从北魏第三位君主太武帝拓跋焘时期开始记事。

百余年前，拓跋焘对外穷兵黩武、对内实行高压统治，因此国内动荡不止，叛乱四起。崔彧出身高门，专于武道，被拓跋焘安排在皇太孙拓跋浚身侧充作武官。

拓跋浚继位后谋权夺位之事多发，危难关头皆为崔彧所救。崔彧由是宠眷优渥，凡是皇帝不便做或想探听之事，皆交给崔彧执行，因此崔彧身边逐渐聚集了不小的势力。

和平四年，为了答谢，也为了安放崔彧及其背后势力，日月宗应运而生。因崔彧信守“天地不仁，以万物为刍狗”的观念，且日月宗又替朝廷监视四方、清除异己，手段酷烈形同妖魔，令人闻风丧胆，世人便称呼日月宗为魔门。

久而久之，这个称号也就深入人心。

和平六年拓跋浚早逝，之后的献文帝拓跋弘亦短命。直到拓跋弘的儿子孝文帝拓跋宏继位，日月宗才真正攀上顶峰。

崔彧文武兼修且出身门阀，极受喜爱汉家文化的拓跋宏倚重，时常召其入宫问策。

太和十七年，拓跋宏迁都洛阳，崔彧亲自沿途护送，并协助拓跋宏进行汉化改革。

太和二十年，拓跋宏下令改鲜卑复姓为单音汉姓，自己也改姓元宏。又大力提倡鲜卑人与汉人通婚，一系列举措缓解了民族隔阂，改革初有成效。

元宏感念崔彧的功劳，封其为王，并提出为日月宗修史。时任著作郎的崔光与崔彧同族，崔彧便选了他，所以才有了开头崔光感谢崔彧。

也就不难理解《日月史》的种种僭越，按崔光引言所说，这是元宏默许的，以此显示朝廷对日月宗的爱重。