第20章 少女偕盘瓠南封 录图示四日叠瑞

高辛患犬戎侵扰，念是龙苗之裔，不与计较。犬戎全不知止，遣将领兵，直犯房山熊泉。

高辛议弃帝丘避之，挈颛帝妃嫔及眷属群臣，迁都于南湖之南亳城。见犬戎贪婪，出令募能得犬戎之上将头者，赐金千镒，邑万家，妻以少女。

先是，宫中一老妇有耳疾，令医者治之。出一物，大如茧。以瓠离盛之，以盘覆之。

有顷，化为犬，因名盘瓠。毛文五色，黑项白头，耳长尾卷，高可三尺许，四蹄矫健，可避兵矢。时以为异，帝驯畜之。常随帝出猎，所获必多，自是遐地知名。

此犬一闻帝命，便倏然逸出，径奔房山。犬戎上将吴车见之，知是高辛之犬，大喜曰：“高辛迁都避我，神犬弃主来归，正应彼失我得之兆。”

乃大张宴会，与戎兵欢饮，盘瓠吠跃于前。饮至夜深，呼犬伴卧帐下。犬俟吴车睡熟，上炕咬绝其项，衔头疾走。

营中警觉，戎兵乘良马来追，张弓乱射，皆被劲尾拨开，戎兵奔回。

高辛忽见盘瓠衔人首掷于阶下，命悬于都门。使人识认，报是戎将吴车之首。

帝谓盘瓠虽应酬功，奈是畜类，不可妻，且不可封赏，令厚食以肉糜。盘瓠镇日不食，伏地若聋。

少女以为信不可失，乃请行。帝不得已从之，封于南之武山五溪间，时曰犬封国。

盘瓠得少女，负入南山石室中。逾数年，生六男六女，自相牝牡，生育繁盛，遂杂居雄溪、樠溪、酉溪、溪、辰溪之中。五溪之源，皆出卢溪。

后少女教六女种木棉，造机织布。隔溪不能渡，造舟楫以济。盘瓠死，欲归故国。羞见宗祀，徘徊江岸。升南山以望，径化为石。

帝思少女，欲迎诸子爵之。使者归白其状云：“言语侏俪，面色斑斓，不可用。”乃止。

帝常赧然，谓群下曰：“世亦闻异类而偶者乎?”

适有西南人对曰：‘蜀有蚕女，不知姓氏。其父为人所掠，女念父不食。其母誓于众曰：‘有能得父还者，以女嫁之。’驾车之马忽振跃绝绊而去。

数日，父乘马而还。马嘶不已，母以誓言告父。父不允，马跑，其父怒，射杀之。曝其皮于庭，皮蹶起，卷女飞去。

旬日，皮复落于桑上，女化为蚕，食桑吐丝成茧。

后蚕女驾此马，乘云于空，侍卫数千人。谓父母曰：‘太上以我心不忘义，授为九宫仙嫔矣。’此事亦可为异闻也。”帝意少解。

东南一隅，已二百余年不雨。民皆远徙，遂为旷土，帝深为以忧。

至十九年辛巳，忽报东南大雨倾盆，水盈溪谷。民渐附集，可以布种安生。

帝感降甘霖，率百官郊祀，告谢神祗。

回朝，一道者当驾，大言曰：“活汝兆庶，子当酬我！更毋使效死者不得封赏也。”帝下车扶之，同载入朝。

道者曰：“玄女招女魃止雨，归而忘遣。其所止之处即不雨。田祖叔均驱之于赤城，枯旱二百余年，山石皆赤。

先有冬官黑云氏后土，生子信。信子曰夸父，性鲁志宏，身高二丈，神勇殊妙。为其存仁博施，又曰博父。居近东南，忧禾槁民散，乃入华盖，求容成公。

适我邀会蟠桃，知曾为雨师，恳求甚切。我因急于赴会，付龙符一道，只一小铜牌，令其入海召龙施雨。

夸父接符就走，将至盖竹山北，检点龙符，已失，乃跌足深悔。拙思亢旱不雨，皆为太阳燥烈。若能掩其光，方可灌溉滋生。

侵晨往观海峤，涌出大日如火球升于中天，轮虽小而转热。

俄而徂西，如被青山衔去。明旦复然。曰既知其始，当究其没，然后求障蔽之道。闻苍梧啮缺师，得王倪飞步之法。不疾而速，履水如陆，登山如夷。

往求得之，啮缺谓其好勇轻生，恐不得其死。夸父不悟，退炼于黄河之滨。

三月，其术已成，喜曰：‘吾愿可遂矣！’日中右手操青蛇，左手操黄蛇，挟杖飞渡黄河，乃与日竞走。

经过百里，回顾日不移影，似无胜负。至二千余里，日影转前，将逮之于禺谷。顿生烦躁，渴欲倾河而饮。

至渭水，堤高不能俯掬。将驱饮于大泽，未至，道渴而死。

予从度索回，怜其真诚，为想一举两得之策，成其始愿。

玄女召应龙，擒杀蚩尤，血污其体，不能上天，受困于闽地天湖山窟，可召来施雨。

遂顺路采药前去，在天阶山下玉华洞留宿。越旦，登天湖翠帘。其上三面峰环，中夷而旷。至窟边呼应龙出，折苎剥皮，蘸水揩涤血迹。即飞至空兴云，连雨三日，水道皆盈。

应龙乃去南方处之，故南多雨。昨吊夸父之尸，其所曳之杖，抛弃尸旁。为膏血所浸，化为郁邓邓大林。

不知者谓其不量力，与日竞影而死。知之者知其志在救民而亡身。洵可哀也。我之来此，非为己言功，伤夸父之不祀耳。”

帝曰：“夸父功德当祀，师何道号，愿终身事之?”

道者起曰：“世司雨之赤松子也。索人酬劳，犹佣工而求值也。在尘中扰得口燥，且回黄石静养精液。”飞步出东郊，不见。

帝怅然如失，遣使至渭河邓林，设祭夸父，有司岁时祀之。

时玄冥师昧之子台骀，宣汾洮彰大泽，导演击汰民离湍决之患。未几卒，帝命配祀夸父，世为共工。

帝见东南已安，西北未化。至冬，农事既毕，乃役民筑城，名曰西亳。明年，迁都于此。

后颛帝九嫔已死，欲附葬于顿丘之陵。因途路迢隔，择汉水东鲋鱼之山，葬颛帝衣冠于阳，葬九嫔于阴。设四石蛇，守卫四方。

恐民惑于鬼神，为教之曰：“天神曰神，圣之精气。人神曰鬼，贤之精气。岂向人求食?人自享之耳。”

人虑后岁月有差，复遵颛帝作历之意，于弦望晦朔日月未至而迎，过而送之，日至设丘兆于南郊以祀上帝。

日月星辰，先王偕食以重本也。制六列之?，享上帝以中?。举夷生之子臧黑典乐为声歌，名曰九招。

命倕与祚卜作鼙鼓钟磬吹笭管埙篪，名六英之乐，谓具六合英华也。

伶人咸拚以康帝功，帝普施利物，不私于身。上纯配天之治，下开执中之权。

元妃姜嫄，乃有邰氏女，与帝禋祀上帝。至野见巨人迹，即欣然践之，而身动如孕。

居期而生子，姜嫄以为不祥，诞置之隘巷，牛羊皆不敢践。

反腓字之，徙之于林中。适多人伐木，见母狼抱婴孩饮乳。众呼，遂乃舍去。

姜嫄使人觇之，见不死，又置渠中冰上。飞鸟咸集，或以翼藉其下，或以羽覆其上。姜嫄以为神，令抱回抚育。

初欲弃之，因名弃。儿时屹若巨人之志，其游戏好树艺麻菽，长善稼穑之事。

次妃庆都，实陈锋氏女，居三阿之南。生时有石流血，其父恶之，寄于伊侯长孺之国。帝闻其贤，纳之。孕十四月，至戊午夏，有赤龙飞舞于天，感动而生尧于丹陵。

次妃有娀氏女简狄生于不周之北。帝为其无子，俟玄鸟至日，以太牢祀高谋。简狄从祀回，即有娠。

逾三月，与宗妇三人行浴于晋丘之川。见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，遂言于帝。

帝曰：“神媒有灵，喻飞燕之祥也。”弥月，果生子，名契。

次妃娵訾氏女常仪，生子曰挚。

挚母于四妃中最下，而挚于兄弟中最长。次尧，次弃，次契，庶子曰伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲容、叔豹、季狸，皆忠肃恭懿，宜慈和惠，天下谓之八元。有不才子曰实沈、阏伯。

帝闻江湄降一异老，具先见之明。人有疑事质问，则录一图与之。至后必验，人称为图录子。遣使往迎，老人期以降日。帝建高台于中官祗侯，名台曰德。

至期，有九天真人执八光之节、景云之符为前导，后有童女数对，侍从皆呼：“玄宫真人降。”帝伏迓，真人下牧德台。

扶帝坐，命金童捧《黄庭经》五十卷，指授曰：“赤松、披衣、王倪、啮缺，皆得此道也。”为帝说《黄庭》之文，教以清和之道。

又授以三天真灵宝符，云上以奉天，使二仪无遗；下以告地，使河海不泄；中以鉴人，使年命无坠。

乃言：“上元已尽，今岁甲子始交中元。凡三千八百年，复为下元也。”

帝求示四妃之子，孰能为生民主者。真人袖出一简，掷地作金声，遂引从者升去。帝拾简详视，前后左右，分图四日，不解其意，并《黄庭经》藏于德台。

明岁乙丑春，帝崩。当时立国以长，推挚为帝。葬帝喾于濮阳顿丘台城阴野之秋山，以衣冠与姜嫄合葬于豳，一葬衣冠于古亳城南。

帝挚自己巳春嗣位，不修善政，号令不着。与阏伯、实沈、舅腹为伍，日寻干戈，以相征讨。

次弟尧，号曰放勋，年十有三，佐挚封植，受封于陶。年十五，长十尺。年十六，远封为唐侯。实懋厥德，诸侯咸归之。挚自知不及，率群臣造唐而致禅。唐侯常梦身随云起，攀天而上，至是代挚为天子。

居挚于高辛古城。囚娵訾腹于市。迁阏伯于商丘，为火正。迁实沈于大夏，为水正。如参、辰二星，一出一没，隔于卯、酉，使不得相见也。

帝本姬姓，因生于母家伊氏，后葬母于耆，遂号伊耆氏。既受禅，以火德王，色尚白。定都于平阳安邑。改年为载，取万物始更终也。

丙子元载，置进善之旌，设敢谏之鼓，立诽谤之木。

帝生有异相，眉分八彩。其仁如天，其智如神。就之如日，望之如云，不骄不舒。

冠黄收，衣纯衣，彤车白马。所居茅茨不剪，土阶不石，榱题不枅。大路越席，太羹不和，粢食不凿。饭土簋，啜土铏。

金银珠玉不饰，锦绣文绮不御。不宝珍奇，不听淫乐。布衣鹿裘，衣履不敝尽不更为也。

其时九族既睦，百姓昭明，协和万国，于变时雍。上下仰其光烈，德之所格，无所不被。

尧思上古之君，世不独治，必须贤辅。知南正重北正黎之后，世掌天地之官，能占验时日，如黄帝时之羲和。命重后以羲为氏，黎后以和为氏。

帝钦若昊天，以天之元气昊然广大，未可概推，特复羲和之后，命立浑仪，修其先职。

察日之甲乙，月之大小。昏明递中之星，日月所会之辰，定其天数，以为岁首，谓之历象。以羲仲居禺夷之旸谷，理东作以殷春中。以羲叔居日南之交趾，理南讹以正夏至。和仲居西方之昧谷，理西成以殷秋中。和叔居朔方之幽都，理朔易以正冬至。是为四岳。

时有瑞草生于庭，每月朔后，日生一荚。至望后，日落一荚。月小尽，则一叶厌而不落。帝奇之，呼为“蓂荚”，又名“历草”。观此以定月之大小，旬、朔可知。咨羲、和二氏立闰法，以正四时，颁示四方。

庚辰五载，南夷越裳氏，去中都万里，重译来朝。献神龟，方三尺余，云：“得之艾山水滨，背有图文，非吾夷可识，谨献上国。”

帝视皆蝌蚪文，记开辟来故事。帝命太史放齐录之，谓之龟鉴，深藏内府，囿龟于池。因作龟书，厚赉南夷，遣归。

帝存心加意，作辞以自警并诫万民曰：

战战栗栗，日谨一日。人莫踬于山而踬于垤。

为政七年，民无作忒。丁亥十二载，帝思古圣皆省观设教，乃巡狩方隅。

于路存鳏寡、赈荒欠。一民饥寒，曰：“我饥寒之也。”仁昭而义立，德溥而化广。

自西北巡至淮扬，遇一奇伟男子于市中货缴，时谓之缴父。

召之，手挽弓矢进见。帝问：“何能?”

答：“能以绳系矢而射，又能随风上下。”帝命试射岭头高松。一矢射之，透干。御风腾上，拔矢而下。

帝爱其神技，呼之曰“羿”，回都用为木正。不食五谷，唯啖百草之花。

是时十日并出，焦禾杀稼。或大风四起，拔木发屋。北有暴水，冲渠倒岸。又有兽曰猰貐，其形似躯，迅走食人。洞庭之野有修蛇，长百丈，呼气吸人。东海之滨有封豨，大如兕。皆为民害。

四岳申告，帝忧曰：“予一人不德，众庶何与而罹此祸?”

群臣曰：“炎帝有疾疫饥馑之忧，黄帝有水火刀兵之厄，不害其为圣主。”

正是:务在君心能感格，定教灾异自潜消。