第四十七章洞房花燭夜

鄧艽拒絕徵辟，爲師守孝一下子傳遍洛陽。何進出了不少力，三年孝期剛滿何進又舉薦鄧艽。

劉宏身邊的太監，提醒劉宏此人是張奐弟子。在黨錮之列，這下劉宏沒答應何進的舉薦。

自從妹妹何貴人，做上皇后之後。何進對鄧艽敬畏，無法用語言來描述。

何進得知鄧艽要結婚了，馬上準備賀禮。本意是舉鄧艽爲孝廉，這樣更能表示對鄧艽感謝。可事不遂人願，只能準備些賀禮送去西涼。

鄧艽的婚禮定在了，本年六月。婚禮自有家中的岳母，下人們操辦鄧艽就往羌人各縣查看。

各縣井然有序，看來培養出來的人才起作用了。各縣官員已經培養了一批出來，現在正在學院進修。

在學院教書的是，張芝，張昶兩兄弟還有蔡邕。鄧艽吩咐着重打造兵器鎧甲，守孝期間鄧艽爲草木精華培育的小麥，青稞，黃豆，苜蓿已經收穫了二批。每畝增產一石多一點，今年各縣全用的是這種種子。

應該要增收不少，剛收服羌人還有些不老實全丟去挖礦了。將原來的羌民解放出來了，而魯班的工廠還在生產各種機器。

現在已經囤積了不少，魯班還在招收學徒。繼續培訓各種工匠，如：木匠，鐵匠，泥瓦匠現在的魯班只負責培訓人才。當然鄧艽有什麼想法，魯班就負責研究。

其次就是戰馬了，鄧艽用人元丹培養馬匹。這已經是第三代了，其中寶馬不在少數。周幽王有八駿圖，鄧艽這裏可不止八駿。手下的將領人手匹，還有多餘。

要說這些人結婚已好幾年了，都生了小孩。關平也有四歲了，就連黃敘也有了個弟弟。李存孝李元霸這些，都有了兒子或女兒。

西羌二郡十二縣，共有良田二千萬畝。預計稅收不下四千萬石，兵力常備兵十萬預備役五萬，鎧甲兵器齊全。

錢財方面，各項收入不詳。總資產高達一萬億錢，這也是除去各項支出。所剩下來的，十幾年纔看到這點錢。

回到姑藏，離婚禮已經只有幾天了。惹得蔡邕不高興，埋怨道：“跑哪裏去了，眼看就要大婚了還在到處跑”

鄧艽只好陪笑道：“不是好久，沒去羌人那裏了不放心嘛去看了一下，這不是回來了嗎”

蔡邕也沒多說什麼“哼”一聲就算了。

這幾日陸續有，蔡家親朋好友大老遠的趕來。涼州一些與鄧艽交好之人也來了，還有老師一家，這些人就由師兄張芝幫忙招待。蔡邕在姑藏城另置房宅，魯班還親手打造了一輛馬車，這車可謂是極盡奢華。

結婚好日前有待郎、待嫁習俗，雙方父母親請子、女喫包子、蚶子、肘子、栗子、蓮子，討“五子登科”彩頭。好日前三五天，男方送女方“轎前擔”，一般爲鵝2只、肉l方、魚2尾等。看嫁資男方去女方搬嫁資嫁妝，女方置嫁資於廳堂，讓人觀看，稱“看嫁資”。器物披掛紅色彩線，衣服等薰以檀香，箱底放數枚銀元，俗稱“壓箱錢”。嫁資搬到男方，亦陳列於廳堂供人觀看，亦叫“看嫁資”。由阿婆取女方鑰匙包，取鑰開箱，俗稱“掏箱”。安牀伴郎迎親先一日，男方要“安牀”，由一位“全福”婦女，取24雙筷子系扎紅線，安放新郎席子下，稱“安牀”。婚前一至三天夜裏，由一個父母雙全的小儇男孩伴新郎同睡，睡於牀的裏邊，稱“伴郎”。晚上要給這個小儇喫包子、花生、雞蛋，寓“包生兒子”意，待“好日”那天早晨離開時，要給紅包，俗稱“挈出尿瓶”。享先好日先一二天，男家向貰器店貰得花轎和婚禮器物，掛燈結綵，以上等筵席款待賀客，稱“細便飯”。好日五更時辰，男家以全副豬羊或五牲福禮及果品，在廳堂供祭“天地君親師”，俗稱“享先”。早餐興喫“享先湯果”。坐花轎寧波閨女出嫁均坐花轎。

坐花轎尚含有明媒正娶、原配夫人之意，到鄧艽這就坐兩匹馬拉的馬車，女子一生只能坐一次。故夫妻吵嘴，妻子帶在嘴邊一句話：“我是大紅花轎擡進門的，又不是走上門的，以此來炫耀高貴。”

迎親日，馬車出門，以淨茶、四色糕點供“轎神”。放銃、放炮仗，大紅燈籠開路，沿途吹吹打打。新郎不到岳父家迎親，以喜娘送娘爲使者，持名貼前往。

開面女家喜娘，用五色棉紗線爲新娘家絞去臉上汗毛，俗稱“開面”含有現在美容意，客人興喫“開面湯果”。花轎臨門，蔡家放炮仗迎轎，旋即虛掩大門“攔轎門”，待塞入紅包後始開。花轎停放須轎門朝外，蔡家有人燃着紅燭、持着鏡子，向轎內照一下，謂驅逐匿藏轎內的冤鬼，稱“搜轎”。

女家中午爲正席酒，俗稱“開面酒”，亦叫“起嫁酒”。上轎新娘上轎前，經男方喜娘三次催妝，佯作不願出嫁，懶於梳妝當然也有封建婚姻確實不願者，而後坐娘腿上，娘爲女兒喂上轎飯，寓意不要忘記哺育之恩。

較異習俗有三：“哭上轎”。女兒上轎，母親哭送，哭詞多爲祝頌、叮囑話：“囡啊囡，擡得去呵，烘烘響啊你獨自去呵，領一潮來啊”

“汝敬重公婆敬重福，敬重丈夫有飯喫”等，蔡琰動了感情含淚惜別。

“抱上轎”。新娘由兄長抱上轎，進轎坐定後，臀部不可隨便移動，寓平安穩當意。

“倒火熜灰”。新娘座下放一隻焚着炭火、香料的火熜，花轎的後轎槓上擱系一條席子，俗稱“轎內火熜，轎後席子”。

起轎時，蔡家放炮仗，並用茶葉、米粒撒轎頂。新娘兄弟隨轎行，謂之“送轎”。城區擡花轎要繞至千歲坊或三法卿地名等處，以討“千歲”、“三發”彩頭。兄弟送至中途即回，且要包點火熜灰回來，並從火種中點燃香或香菸，返家置於火缸，俗稱“倒火熜灰”，亦稱“接火種”。拜堂花轎進門，鄧艽家奏樂放炮仗迎轎。

停轎後卸轎門，由一名五六歲盛妝幼女俗稱“出轎小娘”迎新娘出轎，用手微拉新娘衣袖三下，始出轎。新娘出轎門先跨過一隻硃紅漆的木製“馬鞍子”，步紅氈，由喜娘相扶站在喜堂右側位置。是時，新郎聞轎進門，即佯躲別處，由捧花燭小儇請找回，站左側。由於幾位知交好友起鬨，非鄧艽吟詩一首才讓新娘下馬車。

鄧艽心裏不舒服，早知道就不抄什麼詩了。苦思冥想看見豪華馬車纔想起宋朝，

辛棄疾的青玉案對着蔡琰道：“東風夜放花千樹。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷。笑語盈盈暗香去。衆裏尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”

喜堂布置與各地相同，拜堂儀式則稍異，有主香公公，多由新郎祖父或祖伯叔擔任。主香者和新郎、新娘皆遵贊禮聲動作。

贊禮者喊：行廟見禮，奏樂樂起主祝者詣香案前跪，皆跪上香，二上香，三上香叩首，再叩首，三叩首贊禮者接着贊唱：升，平身，復位跪，皆脆接唱：升，拜升，拜升，拜又唱：跪，皆脆，讀祝章由一個十三四歲小儇跪在右側拜佛凳上讀畢事先念熟，不可讀錯。贊禮者又唱：升，拜升，拜升，拜整個過程總稱爲“三跪，九叩首，六升拜”。最後贊禮者唱：禮畢，退班，送入洞房其間，新郎、新娘在拜堂時，有搶前頭跪習俗，謂誰跪在前面，以後就可管住後者，致鬧出邊拜邊踢墊子，新郎拂袖而起拒拜的笑話。鄧艽這裏就不存在了，後世找個n手貨都要讓着，何況這原裝正版讓着不說，還會捧着寵着可不會大男子。

後面還有很多繁文縟節，就不多說了。話說是不是後世的人，急着入洞房才省了好多禮節。

新郎新娘進入洞房後，先各飲半杯，然後交換一齊飲幹，謂之飲交杯酒，在古代又稱爲“合巹jin”巹的意思本來是一個瓠分成兩個瓢，古語有“合巹而醑”，孔穎達解釋道“以一瓠分爲二瓢謂之巹，婿之與婦各執一片以醑即以酒嗽口，合巹又引申爲結婚的意思。

鄧艽每桌敬酒一杯，喝的都窖藏。紅的白的隨便造，在外面想喝這種酒。是沒有的，普天之下獨此一家。

夜裏該洞房花燭夜了，鄧艽的馬鞭。珍藏二十年總算可以開葷，可惜蔡琰太小剛破瓜只能淺嘗輒止。鄧艽心裏感嘆，二世爲人總算找到正版了。

說來也是奇怪，男女智商差不多。又都受過同等教育，爲什麼會比古人還不如呢受過教育比沒讀過書受過教育的品質還差