“提起方孝孺，現在絕大多數的幾個說法就是，方孝孺愚忠害死了家人。
或者說他時運不濟，大明初期重法輕儒，方孝孺壯志未酬被一直閒置。
直到朱允炆即位之後推崇仁政德治之後纔算是和方孝孺尿到了一個壺裏面。
而方孝孺爲了能夠報答朱允炆，所以搭理幫助朱允炆削藩，鞏固皇權，結果操之過急等等。
最後他死了之後，也並沒有造成太大的動盪，說到底還是更加在意朱棣的功績。
他方孝孺最多就是一個愚忠罷了。
這個說法呢，先不說對於方孝孺對不對，這裏面滿滿全都是BUG啊。
首先就是，大明初期沒有重法輕儒，或者說壓根就不重法，這就涉及到法家和法律了。
你不能說他用嚴苛峻法那就是重法家，那你要這麼說罷黜百家獨尊儒術的漢武帝他也沒有重用儒家之道啊。
到了他們還是走的黃老之道，儒法並行的。
爲什麼朱元璋重律法，導致了律法十分的嚴苛。
這個和他妄殺功臣沒啥大關係，不到萬不得已他也不想動手，你看看前期藍玉他們，玩的多麼歡樂啊。
要是重法家，藍玉還用等到朱標沒了？
炮轟自家城池的時候他就沒了。
說到底朱元璋是個愛民的人，哪怕是說他暴虐，嚴苛，那也是對待官員，而不是對待百姓。
畢竟他是從元朝手底下接過來的這個天下，你不能學商紂王讓一羣已經明知道有大問題的奴隸囚徒去治理地方。
你也不能讓一羣連路都分不清的人去治理地方。
治理天下的人還是當年元朝的那些人，他也需要拉攏那些人，畢竟前面打仗呢，後面需要他們這些官吏去給他籌措糧草。
去押送糧草輜重去前線。
這些人還有用處，朱元璋得用他們，甚至前幾年還得對他們懷柔，這就導致了這羣人的心裏吧有點那種小確幸。
哎呀，你看看。
不管誰登基了，我們還是很重要的。
本來當年元順帝就玩的很花，這羣官吏也不是什麼好人，所以朱元璋接盤的時候，這羣良莠不齊的官吏，你沒辦法騎驢找馬唄。
還有跟着他打天下的那些人，將校官吏，我好不容易跟着自家大哥坐天下了。
你還不讓我享受享受啊！
老朱定的那個俸祿那個低啊，跋扈和貪污的人就有點多了，出身貧民的朱元璋也就很自然的表示自己看不下去了。
那麼既然看不下去了，咱們就得制止，怎麼制止？
大誥！
這個就不用多說了，還有鼓勵百姓告官的，還有鼓勵上訪的。
各種各樣的辦法，就是要給百姓來一條活路啊。
這個時候嚴苛峻法是對百姓的麼？
就如同現在說道德是在限制平頭老百姓的，這就是胡扯蛋一樣了。
你告訴我那個時候和百姓有關的律法有多少？
日出而作日落而息，一年到頭就在地裏刨食兒，你翻遍了洪武年間的律法，你也找不到有幾條能夠限制住他們的生活的。
就如同道德一樣，倉稟足而知禮儀，你這飯先喫飽了你再說道德。
是有錢有勢有律師的容易卡着法律邊緣啊，還是你這個拘留十五天工作都沒了的能卡着法律邊緣觸碰道德啊。
對吧，這就是不講理了。
所以朱元璋重法是說的重嚴苛峻法，壓制官吏豪強，至於儒家。
他堅定的支持宋元傳過來的程朱理學，在科舉上也是儒家居多，讓自己的太子學習的也是儒家的典籍東西。
甚至將宋濂請到了朱標的身邊。
爲的是什麼？
電視劇《朱元璋》裏面有一個場景特別的好。
朱元璋手持荊棘告訴朱棣，他要替他解決路上的所有荊棘，他是個聰明人，也是個好父親。
他知道自己的兒子性格就不是和他一路上的人，讓朱標和他殺伐果斷，那就是扯淡。
與其這樣，不如壞人他來做，等到朱標上位之後再行仁政就是了。
所以朱元璋不是不看重儒學，也不是不想行仁政教化，而是他對方孝孺說的那句話。
還不是你出現的時候。
方孝孺是個文人，他算是朱標的師兄弟，他也跟隨宋濂學習並且還是宋濂最爲得意的那個門徒。
不過他卻是不喜歡詩詞文章，他喜歡去做那真正的治國之人，並且去宣揚自己的治國之道。
他最慘的時候家裏斷糧數天，不過他對此覺得這很正常，不影響他學習。
可以說在人品上，他是一個從小就沒得挑的人。
那麼在仕途上，他是不是就真的不順。
其實不是，他和朱元璋很熟，或者說朱元璋對他很熟。
他家世代書香門第，他爹方克勤就是天才，而是還是濟寧知府，當年因爲空印案牽連而死。
這裏面在史書上他是被污衊的，不過這也不重要了，這明初的幾個案子，牽連之人大部分都算是冤枉，政治需要罷了。
方孝孺並沒有因爲他父親的案子而牽連。
洪武十五年的時候，翰林院待制吳沉還有揭樞的推薦，被朱元璋召見。
然後營銷號出現了，說朱元璋沒有用他，將他遣送回老家了。
但是這卻是忘記了最重要的一句話，那就是謂皇太子曰：“此莊士，當老其才。”
這是什麼意思，這就是仁者見仁智者見智了。
但是朱元璋對他的感覺很好，因爲後面在朱元璋時期舉報成風，有人把方孝孺牽連進去，然後朱元璋在閱覽的時候，看到了方孝孺的名字，立刻將他劃去了。
從這裏面，你們也就能夠看出來了，朱元璋對他的感覺是真的不錯，而且極大的可能是，他想講這個人留給自己的兒子。
就如同之前說的那個樣子，朱元璋不是不用儒家，也不是不用儒道，不喜歡儒道。
只是他知道，現在還不是時候。
洪武二十五年，方孝孺再次被舉薦到了朱元璋這裏，而面對這個已經是聲名鵲起的傢伙。
朱元璋最後同樣給出來了這麼一句評價。
太祖曰：“今非用孝孺時。”似乎也印證了這個說法。”
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