“方孝孺在朱元璋的眼中是很不錯的，這一點我是認可的，而且史料上也的確是有不止一次的記載這件事情。
加上他本身的名望極爲不錯，所以在建文時期他成功的進入了朱允炆的心腹集團之中。
而這個時候他最大的也是最被人詬病的一件事情出現了，復周禮，復井田，甚至還要重新啓用宗族世家制度。
這已經不是開歷史倒車這麼簡單了，這簡直就是在作啊。
而且這個還存在爭議，其實這個大可不必，因爲這個東西沒得洗，而且也不需要去辯解什麼，這玩意在古代很正常。
首先說他有沒有幹這個事兒，有！
方孝孺向建文帝提議恢復井田制這是一個問題，朱允炆恢復了井田制這是兩個問題。
後者不用多說，因爲他恢復不恢復的他那幾年也沒有什麼用處，而且他倒下不倒下和這玩意也沒啥大關係。
前者是真的，而且方孝孺是很堅定的周禮擁護。
這個出處有很多，最多的就是《與友人論井田》這篇文章，他的這個友人說的就是方孝孺好友王叔英了。
而且他這個好友還不是那麼的支持他。
結果就是他把反對推行井田制的同僚、朋友一股腦的劃爲一夥兒，稱爲流俗人。
在方孝孺的世界裏，在朱元璋期間就表現出強烈的井田變世的思想，這一點可能和他那個挺有名的爹有很大的關係。
畢竟他說過這方面的話語，這個也是事實。
而且在後面他也表達過這種觀點，井田廢而天下無善俗，宗法廢而天下無世家。
這種復古達人的做法自然是成爲了他最爲人詬病的現象，而且這種事情明明都確定了行不通被廢除了爲什麼還要去做。
而且他的前輩還有不少人都和他一樣，這玩意有那麼好，而且世家....爲什麼要用世家。
這是瘋了，還是朱允炆瘋了，儒家真有能夠讓人洗腦做到爲他人而不顧自己？
他方孝孺爹都沒了，家裏最窮的時候都揭不開鍋了，子嗣也不算多，十族加在一起都沒超過千人之數。
這玩意他和家族有什麼關係？
至於朱允炆，他一個皇帝不想着大權獨攬，總想着將皇權送出去。
咋地，方孝孺除了儒家大師還有精神催眠師？PUA王牌精英？
儒家要有這麼大的本事孔仲尼也混不到那個地步，董仲舒也不會留下法家和黃老之術。
那麼到底是什麼讓無數被稱之聰明人的傢伙去堅定的施行井田制這麼扯犢子的事情。
其實這就要從井田制的本身來說了。
最開始你看井田制，第一眼就是荒謬。
何爲井田制，西周時期，道路和渠道縱橫交錯，把土地分隔成方塊，形狀像“井”字，因此稱做“井田”。
《穀梁傳·宣公十五年》：“古者三百步爲裏，名曰井田”
而這個井田制其實並不是周的先例，這玩意從夏應該就已經出現了，商周都在沿用。
但是因爲周禮的出現，這個就被定爲了周，其實不算準確。
而井田制被廢除也很簡單，由於鐵製農具的出現和牛耕的普及等諸多原因。
說白了就是耕種能力大量提升，用井田制的話，這土地不夠用的。
但這是井田制的全部麼？
並不是，你如果細看井田制的話，你就會看到另外一句話。
普天之下，莫非王土！
井田制的後面還有一句話，井田屬周王所有，分配給庶民使用。
同時規定了領主不得買賣和轉讓井田，還要交一定的類似於稅賦的東西。
從這裏面你們就能夠聞到另外一個詞語了，烏托邦！
美好的烏托邦總是讓人嚮往，但是最終還是會變成一場虛妄。
把耕地劃分爲多塊一定面積的方田，周圍有經界，中間有水溝，阡陌縱橫，像一個井字。
這樣一人大概有百畝土地耕種，同時這些屬於領主士大夫，同樣也是屬於王。
百畝爲一田，一人一田。
一井分爲三橫三豎九田，並以此類推擴大，其中周圍的八田交給八戶庶民耕種是私田，中間的乃是公田。
私田收成全部歸耕戶所有，公田由八戶共耕，收入全歸封邑貴族所有。
當然這個是要開始繳納稅賦的。
在井田制裏面明確聲明，一切土地屬於國家所有！
這就是爲什麼王莽方孝孺，朱允炆等等等等，一批又一批的人在井田上面做文章。
在他們看來，你是怎麼分不重要，你是給誰也不重要，你是怎麼給還不重要。
重要的是，這田，是誰的！
這田怎麼種！怎麼量！怎麼交稅！
所以說對於動輒就恢復井田制的那些人來說，他們幾乎可以用一句話就能解釋。
他們找不到解決的辦法，那就是先找個辦法。
很明顯從漢朝就出現的土地私有制和土地兼併，只有土地國有化來挽救，而在當年那種根本就不能從農耕社會轉爲商人模式資本社會的時代。
一旦發現了土地兼併之風，那麼周禮之中的井田制就第一時間成爲了首要選擇。
至於大家都是在這個基礎上做出屬於當時那個時代的變革，比如王莽就是堅定的復古，他也做出了屬於他的改變。
但是失敗了，方孝孺也在動輒就拿王莽說事兒，覺得王莽的這個想法沒問題，但是方式有問題。
這不廢話麼，土地國有化對於一個皇帝來說還是國家來說，他都不能有問題啊。
但是這個方式，那個時代他無解此等局面，唯有靠人。
而另一個復周禮世家，這一點就和井田制一樣了。
在證明了其他幾個道路走不通了之後，方孝孺就不可避免的想到了，要不重新試試？
畢竟馬克思這種神人並不是那麼容易出現的，這種思想也不是那麼輕易就能出現的。
再加上人心詭譎等等因素，讓他們仍然在封建的道路上行走，皇權，臣子，百姓這種階級制度是他們根深蒂固的想法。
那麼由誰來輔佐皇帝去完成這件事情。
周王朝的諸侯，明的分封已經開始了，事實證明這玩意在扯淡，因爲各朝各代最後都在扯淡。
這就是賞賜不是其他。
漢王朝的世家，這一個也失敗了，但是世家的失敗和門閥的區別他們還是看得清了，這裏面出現了很多可操作的地方，所以暫定。
藩鎮割據的唐朝還有混亂不堪的五代，讓武將這個團體變得不是那麼的可靠。
在宋朝徹底形成的士大夫，最後還不如唐朝。
元朝選擇的是人分四類，還不如士大夫呢。
明朝又面臨着這個選擇，你選一個吧，反正皇權獨攬這個不是它行不行的問題，是你行不行的問題了。
皇帝不能缺少諫臣，除非你敢保證代代都是千古英傑，很明顯這個東西大家都不是傻子，也不是中二少年。
需要一個保證不會影響到徹底架空皇帝權利的，而且還能壓制住昏聵皇帝的集團來解決這個大問題。
方孝孺選擇了世家這個團體，而朱棣的子孫們在考慮了考慮，選擇了文官集團，還有宦官集團。
結局已經是很明顯了，方孝孺沒有成功開始，就算是開始了恐怕也不會太好。
而朱明王朝的文臣集團，嘖嘖嘖....
哦，最後還有一個選擇，大權獨攬，皇權我爲遵，這個也有人選擇，大清酋....國！”
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