卷三十四 漢紀二十六（3）

歡迎你!</br>?諫大夫渤海鮑宣上書說，竊見孝成皇帝時，外親持權，人人牽引所私，以充塞朝廷。妨賢人之路，濁亂天下，奢泰無度。窮困百姓。因此日食將有十次，彗星四起。危亡之徵，是陛下所親見。如今爲什麼反覆超過從前呢？今民有七亡，陰陽不和，水旱爲災，是一亡。縣官重責更賦租稅，是二亡。貪吏並公受取不已，是三亡。豪強大姓，蠡食無厭，是四亡。苛吏徭役，失農桑時，是五亡。部落鼓鳴，以爲盜賊，男女遮列而追，是六亡。盜賊劫掠，取民財物，是七亡。七亡尚可，又有七死。酷吏毆殺，是一死。治獄深刻，是二死。冤陷無辜，是三死。盜賊橫發，是四死。冤仇相殘，是五死。歲惡飢餓，是六死。時氣疾疫，是七死。民有七亡而無一得，希望國家安寧實在太難。民有七死而無一生，希望刑措不用，實在太難。這難道不是公卿守相貪殘成化所致嗎？羣臣幸得居尊官，食重祿，豈有肯將惻隱之心加於細民，從而幫助陛下教化天下的？他們的志向在於營私家，稱賓客，爲奸利而已。以苟容曲從爲賢，以拱默尸祿爲智。他們以爲如臣之類爲愚。陛下提拔臣處高位，實在是希望能夠對國家有毫毛之益。豈是徒使臣美食大官，獨處高位而無作爲的呢？天下，乃是皇天之天下，陛下上爲皇天子，下爲黎庶父母。爲天牧養元元之民。應該平等對待天下子民。與尸鳩之詩相符。今貧民菜食不厭，衣服破弊，父子夫婦，不能相保。實在令人鼻酸。陛下若不相救，將讓他們何處安身立命呢？爲什麼獨養外親及倖臣董賢，多賞賜及大萬數，使奴從賓客，漿酒棄肉。蒼頭廬兒，皆因之致富。這一切可並非天意。及汝昌侯傅商無功而封的事都是一樣。官爵非陛下之官爵，乃是天下之官爵。陛下取非其官，官非其人，卻希望天悅民服，豈不是太難了？方陽侯孫寵，宜陵侯息夫躬，詭辯足以服衆，其強橫可以獨立，是奸人之中的雄長。他們惑亂世人尤爲厲害。應該尋找機會罷退他們。外親幼童未通經術者，應該令他們選擇師傅，學習經術。趕快召徵故大司馬傅喜總領外親。故大司空何武，師丹，故丞相孔光，故左將軍彭宣，他們的經學皆超過博士，而且他們的職位都經歷過三公。龔勝爲司直，郡國因爲他守正不阿，都謹慎選舉，因此對他可大加委用。陛下以前因爲小不忍黜退何武等人，海內失望。陛下能夠容忍那麼多沒有功德的人，難道就不能容忍何武等人的忠直嗎？治天下者當用天下之心爲心，不能夠自專快意而已。

鮑宣言語雖然刻切，但皇上因爲鮑宣是名儒優容之。並不怪罪。

匈奴單于上書，願意朝會五年。當時皇上身被重疾，有人說匈奴從上游來，是爲了厭勝人主，自黃龍竟寧時，只要單于朝會中國，就會有大的變故發生。皇上因此感到爲難。於是就向公卿詢問。大多數人也都以爲虛費府帑，可以暫且不要答應。匈奴使者辭去未發，黃門郎*上書進諫說：臣聽說六經談論治國，貴於未亂，兵家制勝之道，貴於未戰。兩者都很精妙。然而大事之本，不可不察。今單于上書求朝，國家不許而推辭，臣愚以爲漢與匈奴從此就會有嫌隙了。匈奴本是五帝所不能臣，三王所不能制的蠻夷之邦。不能和他產生嫌隙那是必須的。臣不敢說遠的，就說說自秦以來的事實。以秦始皇之強，蒙恬之威，他雖然不敢窺西河，秦也只好築長城爲界以阻擋他。會漢初興，以高祖之威靈，三十萬衆困於平城。當時高祖手下能臣濟濟，最後所以脫困，也是用了見不得人的小計。高後時，匈奴悖慢，大臣也只好爲書順詞以答，然後才得以解困。及孝文時，匈奴侵暴北邊，候騎竟至雍甘泉，京師大震，發三將軍屯棘門，細柳，霸上，以備之。數月才罷軍。孝武即位，設馬邑之防，欲誘匈奴，徒費財勞師。一虜不可得見。何況單于之面？其後爲了江山社稷，規劃萬載長策，於是大興師數十萬，使衛青，霍去病操兵，前後十餘年，於是浮西河，絕大幕，破窴顏，襲王庭。窮極其地，追奔逐北，封狼居胥山。禪於姑衍。以臨瀚海。虜明王貴人以百數。自此之後，匈奴震怖，益求和親，然而卻未肯稱臣。前世之人豈是爲了傾無量之費，役使無罪之人，在狼望山之北圖一時之快呢？他們以爲不一勞者不永逸，不暫費者不永寧。因此才使百萬之師，以摧餓虎之口齒。雖如運府庫之財，填廬山之壑。並不後悔。至本始之初，匈奴有野心，欲劫略烏孫，侵犯公主。於是發五府之師十五萬騎，以攻擊他。當時鮮有所獲，徒奮揚威武。表明漢兵之威有若雷風而已。雖空行空返，尚誅兩將軍。因此北狄不服，中國就不能高枕安寢。後至元康神爵年間，大化神明，鴻恩溥洽，而匈奴內亂，五單于爭立，日逐，呼韓邪攜國歸死，匍匐稱臣。然而尚且以羈縻之計，並不以臣妾待之。自此之後，欲朝者不拒。不欲朝請者也不強求。爲什麼這樣呢？外國人天性忿鷙，形容魁健，負力怙氣，難以以善教化，卻易習惡行。其強難屈，其和難得。因此未服時勞師遠攻，傾國殫貨，伏屍流血。破堅拔敵，如此之難。既服之後，慰薦撫楯，交接賄遺，威儀俯仰，如此之備。往時大漢也曾屠大宛之城，蹈烏桓之壘。探姑繒之壁，籍蕩姐之場（蕩姐，羌種的分支），刈絕朝鮮之旃，拔兩越之旗。近不過旬月之役，遠不離二時之勞，就已經犁其庭，掃其閭，並設置郡縣，雲撤席捲，後無餘災。只有北狄與此不同。真正是中國的最強大的敵人。三垂比之懸絕，前世對此特別重視。不是簡單可以輕視的。今單于歸義，懷赤誠之心，欲離其王庭，陳見於前，這是上世的遺策，神靈所想望的事，國家雖費，但也是不得已的事。爲什麼竟以來厭勝的說辭拒絕他，使匈奴疏遠到無日之期？消往日之恩，開將來之隙。疑而隙之，使有恨心，負前言，緣往辭，歸怨於漢。因以自絕。終無北面之心，威之不可，諭之不能。怎能不爲大憂呢？明者識於無形，聰者聽於無聲。誠能先於未然，即使兵革不用，而憂患不生。不然，一有嫌隙之後，雖有智者勞神費力，也不如未出現嫌隙時爲好。且往日圖西域，制車師，置城郭都護三十六國，豈是爲了防止康居，烏孫能夠越過白龍堆而入寇西邊呢？是爲了牽制匈奴。百年之勞，一日失之。費十而愛一，臣竊爲國不安。希望陛下少留意於未亂未戰，以遏制邊萌之禍。

書奏，天子醒悟，召還匈奴使者，改報單于書而許之朝請。賜*帛五十匹，黃金十斤。單于未出發，染病。復遣使說願於明年朝會。皇上許之。

董賢貴幸日盛，丁傅子弟害其寵，孔鄉侯傅晏與息夫躬密謀，欲求居位輔政。會單于因病未朝，息夫躬以此爲緣由上奏，以爲單于當以十一月入塞，後來以病爲理由，懷疑有他變。烏孫兩昆彌弱，卑愛嚏強盛，東結單于，遣子往侍，恐怕他們聯合以並烏孫，烏孫被吞併，則匈奴強盛。而西域就危險了。可令降胡詐爲卑愛嚏使者來上書，欲因天子之威告誡單于，使他歸臣侍子。因下其章，故意令匈奴客知道。這是所謂的上兵伐謀，其次伐交。

書奏，天子引見息夫躬。召公卿將軍大議。左將軍公孫祿以爲中國常以威信懷服夷狄，息夫躬欲以逆詐，造不信之謀，不可許。且匈奴賴先帝之德，保塞稱藩，今單于因病不能前來朝賀，遣使自陳，不失臣子之禮，臣祿自保沒身不見匈奴爲邊境之憂。息夫躬從後扯公孫祿衣角，說：臣爲國家獻計，希望先謀於未然，預圖未形。爲萬世慮。而公孫祿卻要以其犬馬年齒自保目中所見，臣與公孫祿意見不同，不可同日而語。

皇上說：好。於是罷羣臣之會，獨與息夫躬計議。看更多！威信公號：hhxs665